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  • 略论净土信仰与李唐皇室

    直至永隆二年（681年）善导圆寂，“既闻盛烈，雅缔师资，祈解脱规，发菩提愿。一承妙旨，十有余龄，密偈真乘，亲蒙休属”。怀恽为其师建塔立寺，得到高宗皇帝和则天皇后的表彰，永昌元年（689年），敕为实际寺主...

    周玉茹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙莲老和尚开示：念佛法乐知多少

    要发大菩提心来念佛——为菩提道求生净土，这才是念佛的正确目标。舍此而别求是外道邪众，飞真佛子也。 五、今心念佛乐无穷 有想转凡成圣、满菩提愿，还得大家老实念佛。如何念法？普通皆知有四法，所谓：实相...一再噜苏。倘有错误，敢请上根大士慈悲指教。敬祝大家！以今心诚敬念佛，将来同生西方、圆满佛果、同度众生！ （文：妙莲老和尚） 编辑：菩提书童 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042576198.html

  • 缘起、护生、中道——出世与入世之间的平衡杠杆

    35%的佛教徒，却仅有不到4%的基督教徒，也就是说，我们的人数几乎是他们的十倍，可是我们所呈现入世关怀的成绩却是不成比例的。 　　姑不论个人菩提愿的满足，佛道的成就，就以整体佛教来看，要在社会上站得起来...基础上，人们还是可以发菩提心，转化出大乘行。乃至亦有不经解脱道而“直入大乘”的凡夫菩萨。 　　近些年来，由于印顺导师的人间佛教思想发扬光大，于是“人菩萨行”的可能性面对着非常尖锐的质疑，个人曾经写过...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231179831.html

  • 五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 三

    音乐 紧那歌吹唱 百亿千头神 百亿夜叉将 俱胝金刚王 各严诸器仗 下立金刚墙 上布金刚网 业天大捷疾 誓辟除灾障 昼夜恒围绕 不敢离时饷 敬重若如来 菩提愿增长 现生受妙乐...阳春草木媚 百卉发萌芽 菩萨今来奉 菩提七宝华 华能果含满 表草现非赊 悲心爱群品 令至法王家 西方来供养 菩萨手持灯 供养如云海 光明昔未曾 菩萨修明慧 安心住大乘 为除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064780280.html

  • 佛教的问题与苦难的出路

    解脱入涅槃的原始佛教，主张取代以生生世世的愿力，为佛子的发心，佛教也从解脱为尚，变成以发菩提愿为主的大乘菩萨道。可是，若自己的生死都还没有把握，就谈愿力，如此的愿力，到底能否兑现，这又会有不切实际的...愿，这是强人所难。当生成就，或即使不成就也可往生净土，这才能符合众生切身的需要。问题是，禅是需有根器的，所以到后来也式微了，剩下净土成为今日中国佛教的主流，甚至有人主张只读三经一论就够了。 　　只要...

    杨云唐

    |苦|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08594690770.html

  • 盂兰盆会简介

    除此而外，晚上还要发愿： 　　愿所生父母，或今存在，或已终亡，随其所居，遂彼生处。唯愿阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，光明照公，愿力摄持。三障消除，五根成立。发菩提愿，修净土因。存者得满极龄，终归...称灌佛会（一般称浴佛节，星马一带称卫塞节），为纪念佛陀诞生之集会。菩提大会，即成道会，乃庆赞佛陀于菩提树下金刚座上，成就正等正觉之会。转法轮大会，为纪念佛陀于鹿野苑对五比丘说法初转法轮之会。另有供养...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095091715.html

  • ｅ世纪往生传

    没有任何病苦，没有拖累烦恼任何人，干干净净，潇潇洒洒，安祥而逝。阿弥陀佛大愿指示“我作佛时十方众生。闻我名号，发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。...祝他老人家健康长寿，正法久住；回向李木源大德，祝他老人家健康长寿，弘护正法，续佛慧命；回向新加坡佛教居士林诸位护法义工、同参道友，早成正果；回向王维义居士，莲位增上，广度众生，满菩提愿。 　　南无...

    学谦编

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html

  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    菩萨戒有受无舍之说法，《瑜伽论》却认为菩萨戒也是有舍的，那是两 种条件构成的，一是自己弃舍无上正等菩提大愿，二是现行上品烦恼犯四重戒法。如云：　　菩萨于四种他胜处法，随犯一种，况犯一切，不复堪能于现法中...惭愧，深深爱乐，见是功德，当知说名上品缠犯。［15］　　又云：　　“略有二缘舍菩萨净戒律仪，一者弃舍无上正等菩提大愿，二者现行上品缠犯他胜处 法。”［16］　　他胜处法，即是为他所胜，意指烦恼等力占...

    智 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html

  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（2）

    （受戒者若在家若出家，发无上菩提愿已，礼请有智者 同法菩萨为戒师，并于三世十方佛及大地诸菩萨像前恭敬作 礼，谦下长跪，曲身求乞授戒）“尔时智者，于彼受者，不 起乱心，若坐若立，而作是言: “汝某甲善男子谛德，法弟 ！汝是菩萨否？”答言：“是。”“发菩提愿未？”答言： “已发。”问已，复作是言：“汝善男子，欲于...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463546265.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（1）

    唯有“智药”可以疗治、补救。　　在讲记“悬论”分析︰‘然本经(宝积经)的主要意趣，是宣说大乘行，著重在从加行位到通达位。大乘的核心，是大菩提愿为本，大悲心为上首，空慧为方便的。如本经所明的菩萨道，略分三段︰一、修广大正行，重于菩提愿。　　 二、习甚深中观，重于空慧。三、作教化事业，重于大悲心。综贯这三德而修行，才成为菩萨正道。’(妙上二) p.6f.　　3.《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》释“助道法...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
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